Beschreibung

Für eine erfolg­rei­che Staats­mo­der­ni­sie­rung ist die Kul­tur zen­tral. Refor­men schei­tern oft in ers­ter Linie an Men­ta­li­tä­ten, an einer Miss­trau­ens- statt einer Ver­trau­ens­kul­tur. Ein hand­lungs­fä­hi­ger Staat braucht dar­um eine Ver­trau­ens­kul­tur, eine Feh­ler­kul­tur und eine Bür­ger­kul­tur im Sin­ne eines an Bürger:innen ori­en­tier­ten Han­delns.
Es wer­den 4 The­sen dis­ku­tiert:
1) Die Kul­tur ist für eine erfolg­rei­che Staats­mo­der­ni­sie­rung von zen­tra­ler Bedeu­tung, denn Staats­mo­der­ni­sie­rung ist nicht nur ein Organisations‑, ein Digi­tal- und ein Ein­spa­rungs­pro­jekt, son­dern – wenn sie ernst­ge­meint ist – auch ein kul­tu­rel­les Pro­jekt.
2) Kul­tur ist zen­tra­ler Teil staat­li­cher Hand­lungs­fä­hig­keit und staat­li­cher Infra­struk­tur, denn als kul­tu­rel­ler Akteur bewegt sich der Staat in einem Span­nungs­feld zwi­schen sei­ner Pflicht, die die Kunst­frei­heit zu schüt­zen, und der all­ge­mei­nen Erwar­tung, selbst einen kul­tu­rel­len gesell­schaft­li­chen Bei­trag zu leis­ten.
3) Kul­tur ist ein Schlüs­sel zu gesell­schaft­li­cher Trans­for­ma­ti­on, denn Kul­tur und ihre Räu­me ermög­li­chen Ver­trau­ens­bil­dung, Ver­hal­tens­än­de­rung, Erler­nen kul­tu­rel­ler Akzep­tanz sowie Tole­rie­rung kul­tu­rel­ler Viel­falt.
4) Kul­tur hat im Staats­mo­der­ni­sie­rungs- und Trans­for­ma­ti­ons­pro­zess eine eige­ne Ver­ant­wor­tung, denn wer öffent­li­ches Geld in Anspruch nimmt, muss sich den Fra­gen stel­len: Wird die­ses Geld effi­zi­ent und vor allem wirk­sam aus­ge­ge­ben?
An wen rich­ten sich die Kul­tur­ange­bo­te und ver­su­chen sie mög­lichst vie­le Tei­le der Bevöl­ke­rung zu errei­chen?